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  • 人性化的医疗《学医与学佛》读后感（二）

    真正的“无明”，方能超脱。人的一生造有种种的业，或善或恶，或轻或重。所以佛教主张人在临死或心死之前，家属不可以哭泣，应该代他布施修福，使他看破并且放下。若无重大的恶业，便可使往生者不致下堕，这就是佛教...时代，从肾脏到许多脏器的移植都是有可能发生的情况，只是脑死的判定标准要如何来定位？其结果到目前为止还是备受争议的。当家族中的成员呈脑死状态时，但是他的心脏仍然持续在跳动，他的身体仍然还有体温，就这样...

    林慧云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193150633.html

  • 不净观

    “忙”字，是什么意思？心死是为忙。亡心了没记忆，“唯有静坐的时候，你才发现自己，你才拥有自己”。那时候你看清楚了自己是个变动不羁的，这种看到、这种发现是一种欢喜，这种发现能够超越时间与空间、能够超越...所以有人“忙”一辈子，其实他是“盲”一辈子。很可怜！ 　　因此你们要“身茫，心不忙，此忙非彼盲”。不过三个忙都很糟糕。第一个茫，一头雾水──像初级部；中级部的渐渐由 “茫”变成“忙”，心都忙掉了，忘...

    法藏法师

    |不净观|禅定|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12280083519.html

  • 原始佛教基要概念汇编

    ,或认为身\心死后即断灭,或认为世界有个上帝等等不正确的观点.在<论藏*论事>中对此有许多的驳斥. 　　初学降伏”无明愚昧”可以通过学习佛教阿毗达摩论藏\亲近具...心理--------有剩余涅磐.由于这种特殊心理是没有贪欲\愤怒\愚蠢和执着,完全地超脱世间于心的束缚所以叫”无缚” 　　要说明的是:涅磐是一种对于世间一切事物放下后的永不退转...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947491.html

  • 略述《大品般若经》的神通思想

    食啖，不得离三恶道。 　　为破戒者说法：诸众生破戒法大苦恼，破戒之人自不能益，何能益他。破戒法受苦果报，若在地狱、若在饿鬼、若在畜生。汝等堕三恶道中，自不能救，何能救人。以是故?汝等不应堕破戒，心死...众生，盲者得视，聋者得听，痖者能言，狂者得正，乱者得定，裸者得衣，饥渴者得饱满，病者得愈，形残者得具足。一切众生皆得等心，相视如父、如母、如兄、如弟、如姊、如妹，亦如亲族及善知识。是时众生等行十善业道，...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531153879.html

  • 中国固有的密法一心中心法

    不准坐也不准睡。般舟三昧修成，佛就在你面前现身摩顶。我师公发大心，修别人难修之法，选择了般舟三昧。整天不睡觉在房里走，肉体很难吃得消，他的双腿肿得走不动，但大愿已发，走不动也不停，就在地上爬行，爬到两个手掌都肿，爬不动了，就在地上滚！他吃了这么大的苦，经过这样的修炼，心死透了，入了大定，入定中感得普贤菩萨现身，为他摩顶说法，说：“在这末法时代能修这种苦行是很难能可贵的，但是密部里有心中心法，可藉佛力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580761894.html

  • 禅门公案的性质、特征与价值

    其次则犯稼忧深，系驴事重，学奕之志须专， 染丝之色易悲。大善知识为之付嘱，俾之心死蒲团，一动一参，如官府颁示条令，令人读律 知法，恶念才生，旋即寝灭，三也⑤。 　　中峰和尚在《山房夜话》卷上，对...具有这样的特征。禅宗标榜不立文字、以心传心，强调参活句 勿参死句，认为禅的真髓、悟的内容以及开悟的具体途径，都不是能够用语言所传达、用有 限的几个法则、概念所能涵盖，因而，它只能通过具体的、当下的个体...

    刘方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435777194.html

  • 禅净密互融互通的修法（上）

    发，走不动 　　也不停，就在地上爬行，爬到两个手掌都肿，爬不动了，就在地上滚 　　！他吃了这么大的苦，经过这样的修炼，心死透了，入了大定，入定 　　中感得普贤菩萨现身，为他摩顶说法，说：“在这末...空，说一 　　切事一切物都无自体，都是因缘和成，没有本体。性是空的，没有东 　　西，心空真理，真如佛性，密宗也不外是这些道理。需用三密加持的 　　修法，身口意三密加持，把我们的心意打开，见到自己...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595378996.html

  • 从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题

    反动政府统治之下，为什么那样贪污腐化、荒淫无耻的主要原因。最近梁漱溟先生说： 　　过去我满眼看见的都是些死人，所谓行尸走肉，其身未死，其心已死。大多数是混饭吃，混一天算一天，其他好歹不管。本来要管亦管不了，他们原是被人管的。而那些管人的呢?把持国事，油腔滑调，言不由衷，好话说尽，坏事做尽。——其坏事作尽，正为其好话说尽。可怕的莫过言不由衷，恬不知耻；其心死绝就在这里。全国...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441284752.html

  • 观世音菩萨普门品现代文译

    再世也没有办法来解救，因为你本身就想死了，心死才是真正灵性生命的悲哀和可怕。所以当我问病人说，你愿不愿意恢复稳定正常，病人说我想要好，我想要早点好，要上班工作赚钱孝敬父母亲。当法师请病人和我一起念南无...能对人间世界不断地付出心力，能够利益众生，他的心量比较大，能够利益比较多人，所以称其为大乘。小乘因为心量比较小，只追求自己了生脱死，而不去理会众生的痛苦沉沦。所以佛法、真理、智慧的水，释迦牟尼佛同时给...

    释圣境

    |观音|普门品|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08293281.html

  • 禅净密互融互通的修法

    这么大的苦，经过这样的修炼，心死透了，入了大定，入定中感得普贤菩萨现身，为他摩顶说法，说：“在这末法时代能修这种苦行是很难能可贵的，但是密部里有心中心法，可藉佛力加持，不要像你这样吃大苦。修...宗说“人空法空”，二空的真理叫真如，这种真理是抽象的。宗论家也说缘起性空，说一切事一切物都无自体，都是因缘和成，没有本体。性是空的，没有东西，心空真理，真如佛性，密宗也不外是...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html
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